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智圣故事

谭峭故事之二:终南著《化书》,金陵起风波

时间:2012-3-19 21:53:25  作者:  来源:  查看:117  评论:0
内容摘要:    谭峭在嵩山修炼得道之后,西游终南山,于后周世宗显德四年(公元957年)著作《化书》一百一十篇。后又游华山,见陈抟,二人结为师友,并将《化书》呈陈抟批览,陈抟盛赞此书博大精深,并将此书告诉了他的弟子,鸿濛君张伯端。 &nbs...

    谭峭在嵩山修炼得道之后,西游终南山,于后周世宗显德四年(公元957年)著作《化书》一百一十篇。后又游华山,见陈抟,二人结为师友,并将《化书》呈陈抟批览,陈抟盛赞此书博大精深,并将此书告诉了他的弟子,鸿濛君张伯端。

    谭峭后来携带《化书》游历三茅仙山,路过京都建康(今南京)时,见正在京城为官主政的宋齐丘颇具仙风道骨,二人见面谈锋契机,他就萌生了想做一件两全其美的大功大德的心愿,首先,把《化书》授予宋齐丘,让其作序,通过作序,启其悟性,归隐道门,扩而大之,通过序文,书可传世,可育化后人,达到普渡众生的目的。

    宋齐丘看到这部书有深奥的思想内涵,思辩的语言,堪称一部功世妙文。他自己为官忙碌,逢迎庸俗,根本写不出这样的书来,于是他想借写序的机会,将书据为己作,将“宋序”改为“自序”,将《化书》改为《齐丘子》,这样,书若刋(qiàn,切)刻流传天下,岂不就是自己写的书了吗?

    但是,宋齐丘又看到撰书人一眼线在,恐怕易露马脚,达不到目的,于是,宋齐丘就又产生了杀人灭口,永除后患的恶念。一天,他将嗜酒成性的谭峭,灌醉后,装入一条皮囊中,扎紧囊口,抛入江中。谁知吉人天相,这条皮囊漂了很远,被一渔人发现,打捞上来。渔人打开皮囊一看是一醉汉,待他酒醒后问个究竟。停了半晌,谭峭苏醒后,大瞪双目,告诉渔人说:“我叫谭景升,当朝宋齐丘为夺我所作的《化书》,将我灌醉,沉到江底,他日《化书》布行天下,我不在人世了,专睡皮囊中永远休歇了。”

    谭峭生还后,从未再提起这桩公案。

    后来,金陵有个谭紫霄的道人,聚徒讲学《庄》《列》,其意旨和《化书》极相似。有人说,谭峭叫“紫霄真人”,所以谭紫霄就是谭峭。

    总而言之,谭峭生前,这起夺书案,冤沉海底。

    宋仁宗嘉祐五年(公元1060年),著名道仙陈景元给《化书》作“后序”,以问荅的方式首次公布了这桩窃书权的公案,序文中说:“予闻曰,问乎鸿濛君(张伯端)曰:‘化书百有十篇,宋齐丘所撰,非乎?’鸿濛君曰:‘吾闻希夷生生(陈抟)诵此书,至《稚子篇》掩册而语吾曰:我师友谭景升,始于终南山著《化书》,因游三茅,历建康……齐丘夺为己有而序之。’

    《化书》被宋齐丘夺改为《齐丘子》以后,在社会上风行了一阵子。当真相被暴露后,此书的名子和著作权又恢复了,被后人定为《谭子化书》,又一次风行天下。

    《化书》是唐末五代由乱思治的代表作。它运用道教哲学思想和儒家伦理观念,以类推比附的手法,从事物的变化中,说明修道成仙的思想,探寻社会治乱的因由,并指出实现太平治世的道路。


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