王安石故事之十五：王安石向禅

    终日看山不厌山，买山终得老山间。 山花落尽山长在，山水空流山自闲。

    这首诗的作者是王安石，王安石名列“唐宋八大家”，古文造诣自不待言。其政治声明更以变法而著，意其文字必舒修齐治平之志，然读其诗，却多清新之作。如：
    百亩中庭半是苔，门前白道水萦回。爱闲能有几人来。
    小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？
    山花如水净，山鸟与云闲，我欲抛山去，山仍劝我还。

    屋绕湾溪竹绕山，溪山却在白云间。临溪放艇倚山坐，溪鸟山花共我闲。

    王安石年轻时居江宁，在山中读经，与蒋山赞元禅师游，亲如兄弟。他问禅门祖师意旨，赞元禅师却不答。再三请教，赞元禅师告诉他有三重般若之障，今生学佛不易，但又有近道之质，经一两辈子就可以纯熟，可得证道。王安石问其详。赞元禅师说：“受气刚大，世缘深重，以刚大之气加上深重的世缘，必然以一身任天下之大事，怀经世济民之志，如此则只能入世，难以出世。如果不能得君行道，才得其用，则心不能平，有怀才不遇之感，以不平之心持济世之志，则意不能安，不能安静，如何体味佛教一念万年、超越三世的境界？又性格多怒，多怒则多烦恼，此为烦恼障；学问尚理，崇尚理性、注重分别恰恰是所知障。心不能平、性多怒、学问尚理构成学习佛教、获得般若智慧的三重障碍，想到马上悟道成佛是不可能的。但是你不重名利，视之若落发，身无噬欲，自奉如头陀，这又是不可多得的近道之质，只要多读佛经、以教乘加以滋养就可以了。”看来赞元禅师认为王安石不适合学禅，鼓励他读佛经、明教理，以此入道，这一说法有无道理暂且不论，说明王安石心底有淡薄根性。并不像我们所想像的爱向仕途中争名夺利。他的第二次罢相实属个人意愿和主动的选择，下定了再也不问政事的决心，幸得神宗理解，使他得以未到耳顺之年便与僧家为伍，同山川为伴，终老林泉。