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智圣文库

009 伍子胥文库

时间:2012-4-19 21:31:01  作者:  来源:中华智库园  查看:87  评论:0
内容摘要:伍子胥文库

 

陈宇校点《伍子胥兵法》全文

 

 

 

盖庐问申胥曰:凡有天下,何毁何举,何上何下?治民之道,何慎何守?使民之方,何短何长?盾(循)天之则,何去何服?行地之德,何范何极?用兵之极何服?申胥曰:凡有天下,无道则毁,有道则举。行义则上,废义则下。治民之道,食为大葆(宝),刑罚为末,德正(政)为首。使民之方,安之则昌,危之则亡,利之则富,害之有央(殃)。循天之时,逆之有祸,顺之有福。行地之德,得时则岁年孰(熟),百生(姓)饱食;失时则危其国家,顷(倾)其社稷。凡用兵之谋,必得天时,王名可成,妖孽不来,凤凤下之,毋有疾灾,蛮夷宾服,国无盗贼,贤殻()则起,暴乱皆伏,此谓顺天之时。黄帝之正(征)天下也,大(太)上用意(义),其次用色,其次用德,其下用兵革(戈),而天下人民、禽兽皆服。建执四辅,及皮(彼)大(太)极,行皮(彼)四时,环皮(彼)五德。日为地系,月为天则,以治下民,及破不服。其法曰:天为父,地为母,参(三)辰为刚(纲),列星为纪,维斗为击,转橦(动)更始。苍苍上天,其央安在?羊(洋)羊下之,孰知其始?央之所至,孰智(知)其止?天之所夺,孰智(知)其已?祸之所发,孰智(知)其起?福之所至,孰智(知)而喜?东方为左,西方为右,南方为表,北方为里,此胃(谓)顺天之道。乱为破亡,治为人长久。

曰:何)天之时?申曰:九为兵,九州为,四时五行,以更相攻。天地为方),水火为阴阳,日月为刑德,立为四时,分为五行,者王,逆者亡,此天之时也。

曰:凡军之举,何处何去?申曰:军之道,军军于高者,夏军军于者,此其胜也。当而军,命曰申固而军,命曰乘执);前而军,命笵光;右陵而军,命大武;左而军,命曰清施)水而军,命曰绝纪;前水而军,命水而军,命;左水而军,命顺行。军恐疏遂,军恐进舍;有前十里,后十步。此军之法也。

曰:凡战之道,何如而,何如而逆,何如而进,何如而却?申曰:凡战之道,冬战,从高者击之;夏战,阜卑者击之:此其胜也。其时曰:黄可以战;黄秋可以战;白可以战;德在土、木,在金可以战;昼倍)日、夜倍)月,可以战:是)用天之八时。左太岁、右五行,可以战;前鸟、后)天鼓,可以战;左青龙、右白虎,可以战;招摇在上、大陈其后,可以战;壹左壹右壹逆再倍),可以战:是)顺天之时。于阴以攻其,陈(于阳以观其[]目,异章惑以非其);(媞)之期(旗),毋击堂堂之),毋攻逢之气:是有七(奇))。大(白入月、营(月,可以战;日月并食,可以战:是)从天四央),以战必。丙午、丁未,可以西乡()战;壬子、癸亥,可以南乡()战;庚申、辛酉,可以东乡()战;戊辰、己巳,可以北乡(:是有八胜。之以金,击之以火;以火,击之以水;以水,击之以土;之以土,击之以木;以木,击之以金:此用五行胜也。春,击其右;,击其里;秋,击其左;冬,击其表:此击死,此四时胜也。

  盖庐曰:凡攻之道,何如而喜,何如而有咎?申胥曰:凡攻之道,德义是守,星辰日月,更胜为右。四时五行,周而更始。大白,金也,秋金强,可以攻木;岁星,木〔也,春木〕强,可以攻土;殄(填)星,土也,六月土强,可以攻水;相星,水也,冬水强,可以攻火;营(荧)或(惑),火也,四月火强,可以攻金:此用五行之道也。〔秋〕生阳也,木死阴也,秋可以攻其左;春生阳也,金死阴也,春可以攻其右;冬生阳也,火死阴也,冬可以攻其表;夏生阳也,水死阴也,夏可以攻其里:此用四时之道也。地橦八日,日橦八日,日臽十二日,皆可以攻:此用日月之道也。

曰:军回众,何去何就?何如而喜,何如而?申曰:凡军回众之道,相其前后,与其进退),。与其气,望其气,望其,清以如云,未可军也。乱孪以高远者,其中有墥()志,须之,不去来。有军于外,甚风甚雨,道留于野,少卒饥,以食马者,攻之。甚,军数进卒则劳苦,道辽远,粮食者,攻之。军少则,众则乱,易毋后援者,攻之。军,将争以乖者,攻之。军老而不治,将者,攻之。道远日),疾行不舍者,攻之。军急之,甚雨甚风,有惧心者,攻之。军少以,不□□不()后不敢者,攻之。此十军之道也。

盖庐曰:凡击适(敌)人,何前何后,何取何予?申胥曰:凡击适(敌)人,必以其始至。马牛未食,卒毋行次;前垒未固,后人未舍,徒革饥恐,我则疾嘑(呼),从而击之,可尽其处。适(敌)人侍(待)我以戒,吾侍(待)之以台(怠);皮(彼)欲击我,我其不能;皮(彼)则数出,有趮(躁)气,义有静志,起而击之,可使毋兹。适(敌)人陈(阵)以实,吾禺(遇)以希;皮(彼)有乐志,吾示以悲;皮(彼)有胜意,我善侍(待)我伏侍(待)之。适(敌)人易我,我乃疾击之。适(敌)人乡(向)我以心,吾以胠禺(遇)之;皮(彼)易胜我,我以诱之;适(敌)人逐北,我伏须之。皮(彼)人陈(阵)以实,吾禺(遇)以希;皮(彼)有乐志,吾示以悲;皮(彼)有胜意,我善侍(待)之,可使毋归。适(敌)人来进,吾与相诱,数出其众,予之小利,合则去北,毋使多至,适(敌)人逐北,必毋行次,皮(彼)有胜虑,我环(还)击之,皮(彼)必不虞,从而触之,可使毋去。适(敌)人来陈(阵),我勿用却,日且莫(暮),我则不出,皮(彼)必去,将有环(还)志,卒有归虑,从而击之,可使毋顾。适(敌)人出卤(虏),毋迎其斥,皮(彼)为战气,我戒不斗。卒卤(虏)则重,众环(还)不恐,将去不戒,前者已入,后有至意,从而击之,可使必北。我敬(警)皮(彼)台(怠),何为弗衰。适(敌)人且归,我勿用追,使之半入,后者则摇,众有惧心,我则疾噪,从而击之,可使毋到。两适(敌)相当,我则必走,皮(彼)有胜志,我击其后,走者不复,□□□就,皮(彼)则失材,开而击之,可使甚病。适(敌)人进舍,天暨(气)甚暑,多肠辟者,我侚皮(彼)病,何为弗胜。此十者,战□□也。

曰:天之生民,无有恒亲,相利则,相。吾欲杀其害民者,若何?申曰:义,富而不施者,攻之。不孝父兄,不敬长者,攻之。不)穉弟,不入伦雉者,攻之。商贩市,约贾)强买不已,攻之。居里不正直,强而不听正,出入不请者,攻之。公公孙,与耳□门,暴敖)不邻者,攻之。为吏不直,)法式,留难必得者,攻之。不喜作,出入甚客者,攻之。常以夺人,以无亲,喜反人者,攻之。此十,救民之道也。

  盖庐曰:以德〔攻何如?申胥曰〕:德攻者,其毋德者,自置为君,自立为王者,攻之。暴而无亲,贪而不仁者,攻之。赋敛重,强夺人者,攻之。刑正(政)危,使民苛者,攻之。缓令而急徵,使务胜者,攻之。〔外〕有虎狼之心,内有盗贼之智者,攻之。暴乱毋亲而喜相诖者,攻之。众劳卒罢,虑众患多者,攻之。中空守疏而无亲□□者,攻之。群臣申,三日用暴兵者,攻之。地大而无守备,城众而毋合者,攻之。国□……□室毋度,名其台榭,重其正(征)赋者,攻之。国大而德衰,天旱〔而〕数饥者,攻之。此十者,救乱之道也。有天下而不治,名曰不能;治而不服,名曰乱则。季春庚辛,夏壬癸,秋甲乙,冬丙丁。

 

 

 

(据陈宇著《伍子胥兵法破解》,20038月,军事科学出版社)

 

 


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