025 孙膑文库

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……之有锋者，选陈谨也。爵……

10 兵情篇

孙子曰：若欲知兵之情，弩矢其法也。矢，卒也；弩，将也；发者，主也。矢，金在前，羽在后，故犀而善走。前〔重而〕后轻，故正而听人。今治卒则后重而前轻，阵之则辨，趣之敌则不听，人治卒不法矢也。弩者，将也。弩张，柄不正，偏强偏弱而不和，其两洋之送矢也不壹，矢唯轻重得，前后适，犹不中〔招也〕……将之用心不和……〔卒虽轻重得〕得，犹不胜敌也。矢轻重得，前〔后〕适，而弩张正，其送矢壹，发者非也。犹不中招也。卒轻重得，前后适，而将唯于……兵……犹不胜敌也。故曰，弩之中彀，合于四，兵有功……将也，卒也，□也。故曰，兵胜敌也，不异于弩之中招也，此兵之道也。

11 行篡篇

孙子曰：用兵移民之道，权衡也。权衡，所以篡贤取良也。阴阳，所以聚众合敌也。正衡再累既忠，是谓不穷。称乡县衡，虽其宜也。私公之财壹也。夫民有不足于寿，而有余于货者；有不足于货，而有余于寿者。唯明王、圣人知之，故能留之。死者不毒，夺者不愠。此无穷……民皆尽力，近者弗则，远者无能。货多则辨，辨则民不德其上。贷少则□，□则天下以为尊。然则为民赇也，吾所以为赇也。此兵之久也，用兵之国之宝也。

12 杀士篇

孙子曰：明爵禄而……

……士死。明赏罚……

……士死。立□……

……必审而行之，士死。

……死，挢而下之，士死……

……之，士死。□而传……

……勉之欢，或死州……

……之亲，或死坟墓……

……之□，或死饮食……

……处之安或死疾……

……□之问，或死……

13 延气篇

孙子曰：合军聚众，〔务在激气〕。复徙合军，务在治兵利气。临境近敌，务在厉气。战日有期，务在断气。今日将战，务在延气……以威三军之士，所以激气也。将军令……其令，所以利气也。将军乃……短衣絜裘，以劝士志，所以厉气也。将军令，令军人，人为三日粮，国人家为……望，国使毋来，军使勿往，所以断气也。将军召将卫人者而告之曰：“饮食毋……〔所〕以延气……也。延气

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……营也。以易营之，众而贵武，敌必败。气不利则拙，拙则不及，不及则失利，失利……

……气不厉则慑，慑则众，众……

……气不断则迥，迥则不专易散，临难易散必败……

……气不延则惰，惰则难使，难使则不可以合旨。

……则不智，为已之节则事……

……而弗救，身死家残。将军召使而勉之，击……

14 官一篇

孙子曰：凡处卒利阵体甲兵者，立官则以身宜。贱令以采章，乘削以伦物，序行以□□，制卒以州闾，授正以乡曲，辨疑以旌舆，申令以金鼓，齐兵以从迹，庵结以人雄，邋军以索阵，茭肄以囚逆，陈师以危□，射战以云阵，御裹以羸渭，取喙以阖燧，即败以包□，奔救以皮傅，燥战以错行。用□以正□，用轻以正散，攻兼用行城。□地□□用方，迎陵而阵用刲，险□□□用圜，交易武退用兵，势□阵临用方翼，泛战接厝用喙逢，囚险解谷以□远，草驵沙荼以阳削，战胜而阵以奋国。而……为畏以山胠，秦怫以逶迤，便罢以雁行，险厄以杂管，还退以蓬错，绕山林以曲次，袭国邑以水则辩，夜退以明简，夜警以传节，厝入内寇以棺士，遇短兵以必舆，火输积以车，阵刃以锥行，阵少卒以合杂。合杂，所以御裹也。修行连削，所以结阵也。云折重杂，所（以）权躁也。飙凡振陈，所以乘疑也。隐匿谋诈，所以钓战也。龙隋陈伏，所以山斗也。□□乖举，所以厌津也。□□□卒，所以□□也。不意侍卒，所以昧战也。遏沟□陈，所以合少也。疏削明旗，所以疑敌也。剽阵槎车，所以从遗也。椎下移师，所以备强也。浮沮而翼，所以燧斗也。禅括蘩避，所以莠蹑也。简练剽便，所以逆喙也。坚阵敦□，所以攻槥也。揆断藩薄，所以眩疑也。伪遗小亡，所以耻敌也。重害，所以茭□也。顺明到声，所以夜军也。佰奉离积，所以利胜也。刚者，所以御劫也。更者，所以过□也。□者，所以御□也。……者，所以厌□也。胡退□入，所以解困也。

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……令以金……

……云阵，御裹……以阖……

……荼以阳削，战……

……畏以山（“月”加“去”），秦怫以逶迤，便罢以雁……

……夜退以明简，夜警……

……舆，火输积以车，阵……

……龙隋阵……

……也。疏削明……

……也。简练剽便，所以逆喙也……

……断藩薄，所以眩……所以耻敌也。重害，所……

……奉离积，所以利……

……所以御……也序者，所以厌……

15 五教法篇

（孙）子曰：善教者于本，不临军而变，故曰五教：处国之教一，行行之教一，处军之（教一）……不相见利战之教一。

处国之教奚如？曰……孝弟良五德者，士无壹乎？虽能射不登车。是故善射者为左，善御者为御，毕毋为右。然则三人安车，五人安伍，十人为列，百人为卒，千人有鼓，万人为戎，而众大可用也。处国之教如此。

行行之教奚如？废车罢马，将军之人必任焉，所以率……险幼，将自立焉，所以敬□……足奚。行行之教如此。

处军之教〔奚如〕？……也。处军之教如〔此〕。

……之教奚如？兵革车甲，阵之器也。……以兴善，然而陈暨利而陈实蘩。处陈之教如此。

隐而不相见，利战之教……　五教法

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……垒□道，使三军之士，皆见死而不见生，所……

……所以教耳也……

……以教足也。五教暨明，至目益明……

16 强兵

……威王问孙子曰：“……与齐士教寡人强兵者，皆不同道。……〔有〕教寡人以政教者，有教寡人以□敛者，有教寡人以散粮者，有教寡人以静者……〔孙子曰〕：“……皆非强兵之急者也。”威〔王〕……孙子曰：“富国。”威王曰：“富国！”

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……厚，威王、宣王以胜诸侯，至于……

……将胜之，此齐之所以大败燕……

……众乃知之，此齐之所以大败楚人反……

……知之，此齐之所以大败赵……

……人于（“契”中“大”换“齿”）桑而擒汜皋也。

……擒唐昧也。

……擒□瞏……

17 十阵篇

凡阵有十，有方阵，有圆阵，有疏阵，有数阵，有锥行之阵，有雁行之阵，有钩行之阵，有玄襄之阵，有火阵，有水阵。此皆有所利，方阵者，所以剸也。圆阵者，所以抟也。疏阵者，所以吠也。数阵者，为不可掇。锥行之阵者，所以决绝也。雁行之阵者，所以接射也。钩行之阵者，所以变质易虑也。玄襄之阵者，所以疑众难故也。火阵者，所以拔也。水阵者，所以怅固也。

方阵之法，必薄中厚方，居阵在后。中之薄也，将以吠也。重□其□，将以专也。居阵在后，所以……

〔圆阵之法〕……

〔疏阵之法〕，其甲寡而人之少也，是故坚之。武者在旌旗，是人者在兵。故必疏距间，多其旌旗羽旄，砥刃以为旁。疏而不可蹙，数而不可军者，在于慎。车毋驰，徒人毋趋。凡疏阵之法，在为数丑，或进或退，或击或毅，或与之征，或要其衰，然则疏可以取锐矣。

数阵之法，毋疏距间，戚而行首积刃而信之，前后相保，变□□□，甲恐则坐，以声坐□，往者弗送，来者弗止，或击其迂，或辱其锐，羿之而无间，返山而退，然则数不可掇也。

锥行之阵，卑之若剑，末不锐则不入，刃不薄则不专，本不厚则不可列阵。是故末必锐，刃必薄，本必鸿，然则锥行之阵可以决绝矣。

〔雁行之阵〕，……中，此谓雁阵之任。前列若雍，后列若狸，三……阙罗而自存，此之谓雁阵之任。

钩行之阵，前列必方，左右之和必钩。三声既全，五彩必具，辨吾号声，知五旗。无前无后，无……

玄襄之阵，必多旌旗羽旄，鼓辈辈庄，甲乱则坐，车乱则行，已治者□，磕磕啐啐，若从天下，若从地出，徒来而不屈，终日不拙。此之谓玄襄之阵。

火战之法，沟垒已成，重为沟堑，五步积薪，必均疏数，从役有数，令之为属枇，必轻必利，风辟……火既自覆，与之战弗克，坐行而北。火战之法，下而衍以荟，三军之士无所出泄。若此，则可火也。陵飙蒋荟，薪荛既积，营窟未谨。如此者，可火也。以火乱之，以矢雨之，鼓噪敦兵，以势助之。火战之法。

水战之法，必众其徒而寡其车，令之为钩楷苁柤贰辑□绛皆具。进则必遂，退则不蹙，方蹙从流，以敌之人为招。水战之法，便舟以为旗，驰舟以为使，敌往则遂，敌来则蹙，推攘因慎而饬之，移而革之，阵而□之，规而离之。故兵有误，车有御徒，必察其众少，击舟剢津，示民徒来，水战之法也。

　                                             七百八十七

18 十问篇

兵问曰：交和而舍，粮食均足，人兵敌衡，客主两惧。敌人圆阵以胥，因以为固，击之奈何？曰击此者，三军之众分而为四五，或傅而佯北，而示之惧。彼见我惧，则遂分而不顾。因以乱毁其固。驷鼓同举，五遂俱傅。五遂俱至，三军同利。此击圆之道也。

交和而舍，敌富我贫，敌众我少，敌强我弱，其来有方，击之奈何？曰：击此者，□阵而□之，规而离之，合而佯北，杀将其后，勿令知之。此击方之道也。

交和而舍，敌人既众以强，劲捷以刚，锐阵以胥，击之奈何？击此者，必三而离之，一者延而衡，二者□□□□□恐而下惑，下上既乱，三军大北。此击锐之道也。

交和而舍，敌既众以强，延阵以衡，我阵而待之，人少不能，击之奈何？击此者，必将三分我兵，练我死士，二者延阵张翼，一者材士练兵，期其中极。此杀将击衡之道也。

交和而舍，我人兵则众，车骑则少，敌人十倍，击之奈何？击此者，当保险带隘，慎避广易。故易则利车，险则利徒。此击车之道也。

交和而舍，我车骑则众，人兵则少，敌人十倍，击之奈何？击此者，慎避险阻，决而导之，抵诸易。敌虽十倍，便我车骑，三军可击。此击徒人之道也。

交和而舍，粮食不属，人兵不足恃，绝根而攻，敌人十倍，击之奈何？曰：击此者，敌人既□而守阻，我……反而害其虚。此击争□之道也。

交和而舍，敌将勇而难惧，兵强人众自固，三军之士皆勇而毋虑，其将则威，其兵则武，而理强梁捷，诸侯莫之或待。击之奈何？曰：击此者，告之不敢，示之不能，坐拙而待之。以骄其意，以惰其志，使敌弗识。因击其不□，攻其不御，压其骀，攻其疑。彼既贵既武，三军徙舍，前后不相睹，故中而击之，若有徒与。此击强众之道也。

交和而舍，敌人保山而带阻，我远则不接，近则毋所，击之奈何？击此者，彼敛阻移□□□□□则危之，攻其所必救，使离其固，以揆其虑，施伏设援，击其移庶，此击保固之道也。

交和而舍，客主两阵，敌人形箕，计敌所愿，欲我陷覆，击之奈何？击此者，渴者不饮，饥者不食，三分用其二，期于中极，彼既□□，材士练兵，击其两翼，□彼□喜□□，三军大北。此击箕之道也。　            七百一十九

19 略甲篇

略甲之法。敌之人方阵□□无……

……欲击之，其势不可。夫若此者，下之……

……之以国章，欲战若狂。夫着此者，少阵……

……反，夫若此者，以众卒从之。篡卒因之，必将……

……篡卒因之，必……

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左右旁伐以相趋，此谓鎫钩击。

……之气不藏于心，三军之众□循之知不……

……将分□军以修其□，人卒寡而民……

……威□□其难将之□也。分其众，乱其……

……阵不厉，故列不……

……远揄之，敌倦以远……

……治，孤其将，荡其心，击……

……其将勇，其卒众……

……彼大众将之……

……卒之道……

20 客主人分篇

兵有客之分，有主人之分。客之分众，主人之分少。客倍主人半，然可敌也。负……定者也。客者，后定者也。主人安地抚势以胥。夫客犯隘逾险而至，夫犯隘……退敢刎颈，进不敢拒敌，其故何也？势不便，地不利也。势便地利则民自……自退。所谓善战者，便势利地者也。带甲数十万，民有余粮弗得食也，有余……居兵多而用兵少也，居者有余而用者不足。带甲数十万，千千而出，千千而继之……万万以遗我。所谓善战者，善翦断之。如□会脱者也，能分人之兵，能按人之兵，则锱〔铢〕而有余。不能分人之兵，不能按人之兵，则数倍而不足。众者胜乎？则投算而战耳。富者胜乎？则量粟而战耳。兵利甲坚者胜乎？则胜易知矣。故富未居安也，贫未居危也；众未居胜也，少〔未居败也〕。以决胜败安危者，道也。敌人众，能使之分离而不相救也，受敌者不得相……以为固，甲坚兵利不得以为强，士有勇力不得以卫其将，则胜有道矣。故明主、知道之将必先□，可有功于未战之前，故不失；可有之功于已战之后，故兵出而有功，入而不伤，则明于兵者也。　                         五百一十四

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……焉。为人客则先人作……

……兵曰：主人逆客于境……

……客好争则……

……使劳，三军之士可使异。失其志，则胜可得而据也。是以按左抶右，右败而左弗能救；按右抶左，左败而右弗能救。是以兵坐而不起，避而不用，近者少而不足用，远者疏而不能……

21 善者篇

善者，敌人军□人众，能使分离而不相救也，受敌而不相知也。故沟深垒高，不得以为固；车坚兵利，不得以为威；士有勇力，而不得以为强。故善者制险量阻，敦三军，利屈伸。敌人众，能使寡；积粮盈军，能使饥；安处不动，能使劳；得天下，能使离；三军和，能使柴。故兵有四路、五动：进，路也；退，路也；左，路也；右，路也。进，动也；退，动也；左，动也；右，动也；默然而处，亦动也。善者四路必彻，五动必工。故进不可迎于前，退不可绝于后，左右不可陷于阻，默〔然而处〕，□□于敌之人。故使敌四路必穷，五动必忧。进则傅于前，退则绝于后，左右则陷于阻，默然而处，军不免于患。善者能使敌卷甲趋远，倍道兼行，倦病而不得息，饥渴而不得食。以此薄敌，战必不胜矣。我饱食而待其饥也，安处以待其劳也，正静以待其动也。故民见进而不见退，蹈白刃而不还踵。　                                               二百□十□

22 五名五恭篇

兵有五名：一曰威强，二曰轩骄，三曰刚至，四曰助忌，五曰重柔。夫威强之兵，则屈软而待之；轩骄之兵，则恭敬而久之；刚至之兵，则诱而取之；助忌之兵，则薄其前，噪其旁，深沟高垒而难其粮；重柔之兵，则噪而恐之，振而捅之，出则击之，不出则围之。    五名

兵有五恭、五暴。何谓五恭？入境而恭，军失其常。再举而恭，军毋所粱。三举而恭，军失其事。四举而恭，军无食。五举而恭，军不及事。入境而暴，谓之客。再举而暴，谓之华。三举而暴，主人惧。四举而暴，卒士见诈。五举而暴，兵必大耗。故五恭五暴，必使相错也。         　 五恭　二百五十六

23 兵失篇

欲以敌国之民之所不安，正俗所……难敌国兵之所长，耗兵也。欲强多国之所寡，以应敌国之所多，速屈之兵也。备固，不能难敌之器用，陵兵也。器用不利，敌之备固，挫兵也。兵不……明者也。善阵，知背向，知地形，而兵数困，不明于国胜、兵胜者也。民……兵不能昌大功，不知会者也。兵失民，不知过者也。兵用力多，功少，不知时者也。兵不能胜大患，不能合民心者也。兵多悔，信疑者也。兵不能见福祸于未形，不知备者也。兵见善而怠，时至而疑，去非而弗能居，止道也。贪而廉，龙而敬，弱而强，柔而〔刚〕……起道也。行止道者，天地弗能兴也。行起道者，天地……

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……之兵也。欲以国……

……内疲之兵也。多费不固……

……见敌难服，兵尚淫天地……

……而兵强，国……

……兵不能……

24 将德篇

……赤子，爱之若狡童，敬之若严师，用之若土芥。将军……

……不失，将军之智也。不轻寡，不劫于敌，慎终若始。将军……

……而不御，君令不入军门，将军之恒也。入军……

……将不两生，军不两存，将军之……

……将军之惠也。赏不逾日，罚不还面，不维其人，不何……

……外辰，此将军之德也。

25 将败篇

将败：一曰不能而自能。二曰骄。三曰贪于位。四曰贪于财。〔五曰〕□。六曰轻。七曰迟。八曰寡勇。九曰勇而弱。十曰寡信。十一〔曰〕……十四曰寡决。十五曰缓。十六曰怠。十七曰□。十八曰贼。十九曰自私。廿曰自乱。多败者多失。

26 将失篇

将失：一曰，失所以往来，可败也。二曰，收乱民而还用之，止北卒而还斗之，无资而有资，可败也。三曰，是非争，谋事辨讼，可败也。四曰，令不行，众不壹，可败也。五曰，下不服，众不为用，可败也。六曰，民苦其师，可败也。七曰，师老，可败也。八曰，师怀，可败也。九曰，兵遁，可败也。十曰，兵□不□，可败也。十一曰，军数惊，可败也。十二曰，兵道足陷，众苦，可败也。十三曰，军事险固。众劳，可败也。十四〔曰〕，□□□备，可败也。十五曰，日暮路远，众有至气，可败也。十六曰，可败也。十七〔曰〕，……众恐，可败也。十八曰，令数变，众偷，可败也。十九曰，军淮，众不能其将吏，可败也。廿曰，多幸，众怠，可败也。廿一曰，多疑，众疑，可败也。廿二曰，恶闻其过，可败也。廿三曰，与不能，可败也。廿四曰，暴露伤志，可败也。廿五曰，期战心分，可败也。廿六曰，恃人之伤气，可败也。廿七曰，事伤人，恃伏诈，可败也。廿八日，军舆无□，〔可败也。廿九曰〕，□下卒，众之心恶，可败也。卅日，不能以成阵，出于夹道，可败也。卅一曰，兵之前行后行之兵，不参齐于阵前，可败也。卅二曰，战而忧前者后虚，忧后者前虚，忧左者右虚，忧右者左虚。战而有忧，可败也。

27 雄牝城篇

城在卑泽之中，无亢山名谷，而有付丘于其四方者，雄城也，不可攻也。军食流水，〔生水也，不可攻〕也。城前名谷，背亢山，雄城也，不可攻也。城中高外下者，雄城也，不可攻也。城中有付丘者，雄城也，不可攻也。营军趣舍，毋回名水，伤气弱志，可击也。城背名谷，无亢山其左右，虚城也，可击也。□尽烧者，死壤也，可击也。军食泛水者，死水也，可击也。城在发泽中，无名谷付丘者，牝城也，可击也。城在亢山间，无名谷付丘者，牝城也，可击也。城前亢山，背名谷，前高后下者，牝城也，可击也。

28 五度九夺篇

……矣。救者至，又重败之。故兵之大数，五十里不相救也。况近□□□□□数百里，此程兵之极也。故兵曰：积弗如，勿与持久。众弗如，勿与接和。□〔弗如，勿与□□。□弗如，勿〕与□长。习弗如，毋当其所长。五度既明，兵乃横行。故兵……趋敌数。一曰取粮。二曰取水。三曰取津。四曰取途。五曰取险。六曰取易。七曰〔取□。八曰取□。九〕曰取其所读贵。凡九夺，所以趋敌也。四百二字

29 积疏篇

……〔积〕胜疏，盈胜虚，径胜行，疾胜徐，众胜寡，佚胜寡，佚胜劳。积故积之，疏故疏之，盈故盈之，虚〔故虚之，径故径〕之，行故行之，疾故疾之，〔徐故徐之，众故众〕之，寡故寡之，佚故佚之，劳故劳之。积疏相为变，盈虚〔相为变，径行相为〕变，疾徐相为变，众寡相〔为变，佚劳相〕为变。毋以积当积，毋以疏当疏，毋以盈当盈，毋以虚当虚，毋以疾当疾，毋以徐当徐，毋以众当众，毋以寡当寡，毋以佚当佚，毋以劳当劳。积疏相当，盈虚相〔当，径行相当，疾徐相当，众寡〕相当，佚劳相当。敌积故可疏，盈故可虚，径故可行，疾〔故可徐，众故可寡，佚故可劳〕……

30 奇正篇

天地之理，至则反，盈则败，□□是也。代兴代废，四时是也。有胜有不胜，五行是也。有生有死，万物是也。有能有不能，万生是也。有所有余，有所不足，形势是也。故有形之徒，莫不可名。有名之徒，莫不可胜。故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。战者，以形相胜者也。形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。形胜之变，与天地相敝而不穷。形胜，以楚越之竹书之而不足。形者，皆以其胜胜者也。以一形之胜胜万形，不可。所以制形壹也，所以胜不可壹也。故善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。见胜如见日月。其错胜也，如以水胜火。形以应形，正也；无形而制形，奇也。奇正无穷，分也。分之以奇数，制之以五行，斗之以□□。分定则有形矣，形定则有名〔矣〕。□□□则□□。同不足以相胜也，故以异为奇。是以静为动奇，佚为劳奇，饱为饥奇，治为乱奇，众为寡奇。发而为正，其未发者奇也。奇发而不报，则胜矣。有余奇者，过胜者也。故一节痛，百节不用，同体也。前败而后不用，同形也。故战势，大阵□断，小阵□解。后不得乘前，前不得然后。进者有道出，退者有道入。赏未行，罚未用，而民听令者，其令，民之所能行也。赏高罚下，而民不听其令者，其令，民之所不能行也。使民虽不利，进死而不旋踵，孟贲之所难也，而责之民，是使水逆流也。故战势，胜者益之，败者代之，劳者息之，饥者食之。故民见□人而未见死，蹈白刃而不旋踵。故行水得其理，漂石折舟；用民得其性，同令行如流。     四百八十七

（据陈宇著《孙膑兵法破解》，2002年5月，解放军出版社）

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