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红军卫生员由男变女成“菩萨”

时间:2016-7-8 8:56:29  作者:中华智库园  来源:中华智库园  查看:438  评论:0
内容摘要:在今天的赤水河沿岸,流传着一段“红军草”的传说。讲的是青杠坡战斗中有位红军女卫生员为了给一位难产农妇接生,掉了队。国民党军几次想抓她,反被她打死好几个。

在今天的赤水河沿岸,流传着一段“红军草”的传说。讲的是青杠坡战斗中有位红军女卫生员为了给一位难产农妇接生,掉了队。国民党军几次想抓她,反被她打死好几个。

过了几天,一个穷孩子在青杠坡放牛,发现受了重伤的女红军,双手抱着一个药箱,血和药撒满草丛,于是回家告诉了爷爷。祖孙俩正要去救,突然发现了几个国民党军士兵正包抄过来,只好躲在一个岩角里。这时,国民党军士兵也发现了女红军,双方交了火,女红军把国民党军士兵打跑了。当烟火散尽,祖孙俩走近草丛时,女红军已经不知去向。从那以后,那块草坪的杂草都枯死了,中间长出了一些不知名的红花小草,那种红花有五个角,就像红军当年头上的红五星,人们都叫它“红军草”,那一带的人无论得什么病,都会来这里采上几束。

这位红军卫生员的主人公,其实是一名男性,名叫龙思泉。他的事迹与“红军草”的传说一模一样,后来人们把他的坟迁到了遵义红军烈士陵园,还编了电视剧和戏剧演他的故事。但是,戏中把他改编成了一位女红军卫生员。

遵义红军烈士陵园有一座“红军坟”,坟的左侧有一尊女红军卫生员给儿童喂药的铜像。当地老百姓把这尊铜像称为“红军菩萨”,传说吃了菩萨像前的香灰可以治病、摸摸铜像的脚就能消灾,因此,铜像的双脚布鞋被摸得锃光发亮。据陵园管理人员称,铜像布鞋的铜皮曾被摸穿,修补了多次。

关于“红军菩萨”的故事,有许多大同小异的故事版本。大致是说,1935年1月,红军来到遵义,一位家住松木岭的农民赶来请红军去给他父亲看病,红军派了一名卫生员去他家,消息传出,来找红军看病的村民越来越多。当红军卫生员要赶回部队的时候,部队已经离开驻地,结果,红军卫生员在桑木桠村遭到地主武装伏击,英勇牺牲了。当地群众自发地把他安葬在路边的松树林里,由于不知道姓名,只在墓碑上刻了“红军坟”三个字。

红军坟建好后,附近的群众三三两两以古老传统的方式前来上香烧纸。后来,红军卫生员治病救人的事迹不胫而走,越传越神,人们传说他本是神医,用的是神药,红军坟会显灵,拜后不仅病症全无,还能消灾避难。1953年,遵义市修建红军烈士陵园,将桑木桠的红军坟迁入陵园。由于桑木桠一带没有人能说清楚这位红军卫生员的真实身份,烈士陵园的工作人员就想当然地把卫生员想象为一位女性,铸了一尊女红军卫生员的铜像安放在墓前。

1995年,原红3军团第13团军医钟有煌致函中共遵义市委党史研究室,提出他对红军坟里是女卫生员的质疑,并介绍了红13团最后撤离遵义时第2营卫生员龙思泉为农民看病而没归队的情况,要求遵义党史部门深入调查,弄清究竟,以慰先烈。

遵义市委党史研究室调查人员经过多方查找,找到了当年参加埋葬这位红军遗体的两位农民,证明这位红军战士是男的,而不是女的。埋葬红军战士遗体的带头人就是红13团第2营营部驻地的房东刘大伯,他认识这位红军战士就是住在他家的红军卫生员。由此可以确认这位红军战士就是为农民治病后下落不明的第2营卫生员龙思泉。但是,龙思泉在民众心目中的女性形象却已经根深蒂固,而且被尊为“红军菩萨”。

也许这并不是一个关乎历史真相的问题。从故事主人公的角色构成上看,女红军的牺牲似乎更有助于加强故事的悲剧力量。尽管有历史档案文献说明长征的中央红军并没有女卫生员,但在各地流传的红军卫生员故事中,还是无一例外地会把红军卫生员塑造成一位美丽善良的女性。返回中华智库园网首页


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