清明节前话“清明”

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”。唐代杜牧的这首《清明》，脍炙人口、家喻户晓，纷纷的细雨、匆匆的行人、悠然的牧童、飘香的酒肆，寥寥数言勾勒出了一幅景色、人文、情怀高度融合与意境悠远的清明画卷。

“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”这是《岁时百问》中的说法。万物复苏、草长莺飞，生命又开始了新一轮的生长过程，这本该是一个吉庆的时节，为何古人却精魂欲断、愁绪满怀？

相传相传春秋时期，晋公子重耳流亡途中，随臣介子推曾割下自己大腿上的肉，救活了后来成为春秋五霸之一的晋文公，但他宁可烧死也不愿接受晋文公的封赏，死前还写就劝谏晋文公勤政清明、励精图治的诗篇：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明”。这篇诗作里有三处提到“清明”二字。为纪念有功不居、不贪富贵的介子推，晋文公下令把他死的这一天称为“清明节”，一直沿用至今。

可见，中国人的清明忧伤由来已久，并且在浩荡前行的历史长河中被人们不断的注以新的历史文化元素，逐渐演变了一种特异的人文现象，成为中国人祭奠祖先、缅怀先人、认祖归宗、凝聚民族情感的纽带，承载着丰富、独特的名族精神和情感。

然而，随着经济社会的高速发展，各种文化信息的侵蚀，传统的节日内涵正在被淡化。不少人感叹，春节没有了“年味”，端午节没有了“传说”，中秋节没有了“圆望”，清明节仅剩“扫墓”。文化只有同时代相契合、相演进才会生机勃勃、代代相传。

又是一年芳草绿，又是一年清明到。新的时代，作为炎黄子孙的我们，怎么过节才能传承文明、回归本真？

清明是关乎生命的节日，在天地清明的日子里，我们缅怀先烈、祭奠祖宗，表达的不仅是对逝者的敬意与伤怀，更是对生者的洗礼与激励。通过对革命先烈的祭扫，让我们更加珍惜和平、珍爱现有的幸福生活；通过对祖宗先人的祭奠，让我们更加珍视家风传承、“孝”对人生。

哲学家说，真正的哲学问题只有一个，那就是生命本身。任何时候，都应永存一颗感恩的心，对祖先怀有深厚的敬意和怀念，要尊重老人和长辈，善待父母亲人以至于每个生命。每次清明祭扫，当我们拔去坟头的杂草，培上新土、放上鲜花，在鞠躬与沉思中，生者与逝者便完成了一次关于生命与心灵的对话，使我们获得情感的净化与升华。