余秋雨：中华文化严重缺乏公共意识

打通中国文脉的“穴位”

什么是文化？不同的人有不同的解释，而在文化学者余秋雨看来，“文化就是精神价值和生活方式的共同体，而且一切文化都将沉淀为集体人格，中国文化就是中国人的集体人格。”在解读了什么是文化后，余秋雨以时间为顺序，梳理了中国文脉。　　

余秋雨将中国文脉比喻成气，给出了几个关键点，并将这些关键点比喻成人体的“穴位”。他认为世界四大文明古国中，唯一没有中断、没有湮灭的文明就是中华文明，“公元前五世纪是人类智能的轴心时期，那时中国有孔子、孟子、庄子等诸子百家，其他文明产生了苏格拉底、阿基米德这些最具智慧的人。但不同的是，希腊的智慧主要是研究人和物、人和自然的关系，印度是研究人和神的关系，而中国则是研究人和人的关系。”余秋雨表示，这些人的智慧正是今天人类文明的基础。　　

进入秦汉之后，秦始皇用长城将农耕文化和游牧民族分开，中国文脉得以保护和加持。而到了公元7世纪到9世纪，余秋雨说：“当时的长安，也就是我们现在所处的西安，成为那时全人类文明的制高点。”宋代以后，中国文化的主要力量从黄河流域转向长江流域，中国文化也从朝廷关注史转变为全民生态史。关汉卿、王实甫、纪君祥等戏剧家在元代迅速涌现，填补了中国文化没有戏剧的空白。“不幸的是到了明清时代，专制主义使我国在欧州文艺复兴的时候走向衰败，世界东西方文化力量发生了偏移。” 　　

在时空上都要有开阔意识　　

作为著名的文化学者，余秋雨的讲座虽然内涵深刻，但听来却通俗易懂，一口吴侬软语也极具亲和力。虽然昨天是面向陕西百名青年文艺家的培训讲座，但还是有大批文学爱好者和余秋雨的粉丝特意赶来，整个礼堂内座无虚席。　　

在梳理了“中国文脉”后，余秋雨还总结了中华文化的优势与缺陷。他认为中华文化从来没有远征与侵略，奉行“三道”——君子之道、礼仪之道和中庸之道，但他同时也没有讳言中华文化的缺陷，比如“严重缺乏公共意识，严重缺乏实证意识，严重缺乏有序意识。” 　　

讲座结束之际，他对参加此次培训班的陕西青年文艺家寄语，“作为一个站在西安的文艺家，更要有开阔的意识，不仅时间上要开阔，空间上也要开阔。任何祖先留下的光荣都是由后来的创造才能带来新的光辉，我们不要过多强调地域文化，要具有更大的视野。”