（三）矛盾的普遍性和特殊性

1.矛盾的普遍性

●矛盾存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。

《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第2版第1卷第305页

没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。

《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第2版第1卷第305页

由此看来，不论是简单的运动形式，或复杂的运动形式，不论是客观现象，或思想现象，矛盾是普遍地存在着，矛盾存在于一切过程中，这一点已经弄清楚了。

《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第2版第1卷第306页

矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。

《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第2版第1卷第307页

新过程的发生是什么呢？这是旧的统一和组成此统一的对立成分让位于新的统一和组成此统一的对立成分，于是新过程就代替旧过程而发生。旧过程完结了，新过程发生了。新过程又包含着新矛盾，开始它自己的矛盾发展史。事物发展过程的自始至终的矛盾运动，列宁指出马克思在《资本论》中模范地作了这样的分析。这是研究任何事物发展过程所必须应用的方法。列宁自己也正确地应用了它，贯彻于他的全部著作中。

《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第2版第1卷第307页

一切过程中矛盾着的各方面，本来是互相排斥、互相斗争、互相对立的。世界上一切事物的过程里和人们的思想里，都包含着这样带矛盾性的方面，无一例外。

《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第2版第1卷第327页

世界是由矛盾组成的。没有矛盾就没有世界。我们的任务，是要正确处理这些矛盾。

《论十大关系》（一九五六年四月二十五日），《毛泽东文集》第7卷第44页

矛盾是永远存在的，一万年以后还是有的。一个矛盾克服了，又一个矛盾产生了。在任何时间-任何地方、任何人身上，总是有矛盾存在的，没有矛盾就没有世界。

《要团结一切可以团结的力量》（一九五六年四月二十九日），

《毛泽东文集》第7卷第66页

社会总是充满着矛盾。即使社会主义和共产主义社会也是如此，不过矛盾的性质和阶级社会有所不同罢了。既有矛盾就要求揭露和解决。

《给黄炎培的信》（一九五六年十二月四日），《毛泽东文集》第7卷第164页

无论什么世界，当然特别是阶级社会，都是充满着矛盾的。有些人说社会主义社会可以“找到”矛盾，我看这个提法不对。不是什么找到或者找不到矛盾，而是充满着矛盾。没有一处不存在矛盾，没有一个人是不可以加以分析的。如果承认一个人是不可加以分析的，就是形而上学。你看在原子里头，就充满矛盾的统一。有原子核和电子两个对立面的统一。原子核里头又有质子和中子的对立统一。质子里又有质子、反质子，中子里又有中子、反中子。总之，对立面的统一是无往不在的。

《在莫斯科共产党和工人党代表会议上的讲话》（一九五七年十一月十八日），

《毛泽东文集》第7卷第332页

●差异就是矛盾

从苏联哲学界批判德波林学派的文章中看出，德波林学派有这样一种见解，他们认为矛盾不是一开始就在过程中出现，须待过程发展到一定的阶段才出现。那末，在那一时间以前，过程发展的原因不是由于内部的原因，而是由于外部的原因了。这样，德波林回到形而上学的外因论和机械论去了。拿这种见解去分析具体的问题，他们就看见在苏联条件下富农和一般农民之间只有差异，并无矛盾，完全同意了布哈林的意见。在分析法国革命时，他们就认为在革命前，工农资产阶级合组的第三等级中，也只有差异，并无矛盾。德波林学派这类见解是反马克思主义的。他们不知道世界上的每一差异中就已经包含着矛盾，差异就是矛盾。劳资之间，从两阶级发生的时候起，就是互相矛盾的，仅仅还没有激化而已。工农之间，即使在苏联的社会条件下，也有差异，它们的差异就是矛盾，仅仅不会激化成为对抗，不取阶级斗争的形态，不同于劳资间的矛盾；它们在社会主义建设中形成巩固的联盟，并在由社会主义走向共产主义的发展过程中逐渐地解决这个矛盾。这是矛盾的差别性的问题，不是矛盾的有无的问题。

《矛盾论》（一九三七年八月），《毛泽东选集》第2版第1卷第306—307页

“差别不是矛盾”的说法不对。应说一切差别的东西在一定条件下都是矛盾。一个人坐椅摇笔濡墨以从事作文，是因人与作文这两个一定的条件把矛盾的东西暂时地统一了，不能说这些差别不是矛盾。大师傅煮饭，把柴米油盐酱醋茶在一定的条件下统一起来。店员与作家也可以在一定条件下统一起来。半工半读，可以把工、读统一起来。差别是世上一切事物，在一定条件下都是矛盾，故差别就是矛盾，这就是所谓具体的矛盾。

《关于差别和矛盾问题》（一九三七年），《毛泽东文集》第2卷第31—32页