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重读《长冈乡调查》时写的批注〔1〕

时间:2012-6-12 17:55:33  作者:  来源:中华智库园  查看:256  评论:0
内容摘要:重读《长冈乡调查》时写的批注

(一九六五年)

乡村的工人是手工业工人,如建筑(泥水匠)、打铁、造纸、裁缝、木匠、篾匠、剃头师父等,人数很少,叫他们单独组织工会,领导广大农民,农民是不服气的。他们因为不能不为农业服务,出外当红军,脱产做政府工作的也较少。除造纸业有几人至十几人的工场手工业外,其余都是个体工人,自有工具,有些还是半农半工的人;土地改革中,工人怕失业,分了一些的土地,他们大体相当于贫农,所以农民不认为他们是自己的领导者。工人方面,也不认为自己有资格可以领导广大的农民。反而觉得怕农民不请工,或者少请工,自己有失业、半失业的危险,所以他们在土地革命中坚决要求分田。只是因为当时“左”倾路线的中国共产党中央一定要在乡村中及在落后的小城镇中(那里只有手工业,没有机器工业),命令工人领导农民,而工农双方都不理解这个大道理,因而始终没有真正实行过。这件事闹了多少年,直到一九三七年抗日战争以后,才没有再闹这种笑话了,因为那时的领导路线改变了。(一九六五年 毛泽东注)

根据手稿刊印。

什么叫马克思主义?那时的中央领导者们〔2〕,实在懂得很少,或者一窍不通,闹了多年的大笑话。但是这是难免的,人类总是要犯一些错误才能显出他们的正确。对客观必然规律不认识而受它的支配,使自己成客观外界的奴隶,直至现在以及将来,乃至无穷,都在所难免。认识的盲目性和自由,总会是不断地交替和扩大其领域,永远是错误和正确并存。不然,发展也就会停止了,科学也就会不存在了。要知道,错误往往是正确的先导,盲目的必然性往往是自由的祖宗。人类同时是自然界和社会的奴隶,又是它们的主人。这是因为人类对客观物质世界、人类社会、人类本身(即人的身体)都是永远认识不完全的。如果说有一天认识完全了,社会全善全美了(如神学所说那样),那就会导致绝对的主观唯心论和形而上学,不是一个马克思主义者的世界观。

根据人民出版社一九八六年出版的

《毛泽东著作选读》刊印。

(有毛泽东手稿)

注 释

〔1〕本篇(一)是毛泽东重读自己一九三三年十一月写的《长冈乡调查》时,在“此次选举”一节中“选民登记”这段文字后面写的批注。(二)是毛泽东在《长冈乡调查》“此次选举”一节旁边写的一段批注。

〔2〕指一九三一年初至一九三四年底犯“左”倾教条主义错误的中央领导人。


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